Sébastien Franck


Cet article est une ébauche concernant le Saint-Empire romain germanique, un historien allemand, le protestantisme et la Renaissance.

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Sebastian Franck
Biographie
Naissance
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DonauwörthVoir et modifier les données sur Wikidata
Décès
Voir et modifier les données sur Wikidata (à 43 ans)
BâleVoir et modifier les données sur Wikidata
Pseudonymes
Augustinus Eleutherius, Friedrich WernstreitVoir et modifier les données sur Wikidata
Formation
Activités
Traducteur, écrivain, théologienVoir et modifier les données sur Wikidata
Autres informations
Mouvements
Renaissance allemande, Spiritualisme (théologie)Voir et modifier les données sur Wikidata
Personne liée
Érasme (épistolier)Voir et modifier les données sur Wikidata

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Die guldin Arch (1538)
Sprichwörter, Schöne, Weise Klugredenn. Darinnen Teutscher und anderer Spraachen Höfflichkeit, Zier, Höhste Vernunfft und Klugheit... (1955)

Sébastien Franck (ou Sebastian Franck), né en 1499 à Donauwörth (Bavière) et mort en 1542, est un historien, homme de lettres, géographe, compilateur de sentences et réformateur protestant allemand.

Vie et œuvre

Sébastien Franck incarne une position radicale dans l'histoire de la liberté de conscience[1].

Il est considéré comme le plus important écrivain mystique du XVIe siècle. Se réclamant d'Érasme et s'opposant au luthéranisme qu'il a d'abord soutenu ainsi qu'au catholicisme qu'il considère comme des hérésies, il affirme que la seule Église véritable est celle de l'homme dont l'âme vidée au préalable de toute pensée personnelle est éveillée, nourrie et instruite directement par Dieu, en opposition à l'homme "adamique" tourné vers l'extérieur, les rites et les sacrements et dont le lien avec la divinité nécessite la médiation d'un prêcheur ou un prêtre. Cette Église rassemble donc des hommes de toutes les nations, païens, juifs ou chrétiens, sans jamais former de communauté distincte ni être assujettie à de quelconques règles humaines. Une telle conception religieuse lui vaudra d'être la cible de tous les théologiens de son temps et ce, jusqu'à sa mort. La tournure libertaire de ses conceptions spiritualistes débouche sur une exaltation de l'individu où l'esprit religieux n'est plus guère que l'ardeur combative de la liberté, selon Raoul Vaneigem[2].

Notes et références

  1. Joseph Lecler, Histoire de la tolérance au siècle de la Réforme, Albin Michel, 1994, p. 186 (ISBN 9782226225146).
  2. Raoul Vaneigem, « Sébastien Franck - (1499-1542) », Encyclopædia Universalis, lire en ligne.

Voir aussi

Bibliographie

  • Jean-Claude Colbus, La Chronique de Sebastien Franck, 1499-1542 : vision de l'histoire et image de l'homme, P. Lang, Bern, Berlin, Bruxelles, 2005, 484 p. (ISBN 3-03910-371-7) (texte remanié d'une thèse d'Études germaniques)
  • (de) Christoph Dejung, Sebastian Franck interkulturell gelesen, T. Bautz, Nordhausen, 2005, 101 p. (ISBN 978-3-88309-255-3)
  • Alexandre Koyré, Mystiques, spirituels, alchimistes [du XVIe siècle allemand] : Schwenckfeld, Séb. Franck, Weigel, Paracelse, A. Colin, Paris, 1955, 116 p.
  • Doris Rieber, Sébastien Franck (1499-1542), E. Droz, Genève, 1959, 15 p.
  • André Séguenny, L'exégèse spirituelle de Sébastien Franck sur l'exemple du commentaire du Psaume 64, Droz, Genève, 1978, 184 p.
  • André Séguenny, « Sebastian Franck », in Nouveau dictionnaire de biographie alsacienne, vol. 11, p. 1006
  • André Séguenny, Les spirituels : philosophie et religion chez les jeunes humanistes allemands au seizième siècle, V. Koerner, Baden-Baden, Bouxwiller, 2000, 287 p. (ISBN 3-87320-878-4)
  • (de) Klaus Kaczerowsky, Sebastian Franck : Bibliographie : Verzeichnisse von Francks Werken, der von ihm gedruckten Bücher sowie der Sekundär-Literatur : mit einem Anhang, Nachweise von Francks Briefwechsel und der Archivalien zu seinem Leben, G. Pressler, Wiesbaden, 1976, 180 p. (ISBN 3-87646-034-4)

Articles connexes

Liens externes

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