Bayn al-Qasrayn

Bayn al-Qasrayn e seus monumentos iluminados à noite

Bayn al-Qasrayn (árabe: بين القصرين, lit. "entre os dois palácios") é uma área localizada ao longo da rua al-Mu'izz, no centro do Cairo histórico medieval, na atual Cairo, Egito. Corresponde ao que antes era uma praça entre dois complexos de palácios construídos no século X pelos fatímidas, como parte de sua cidade-palácio então chamada al-Qahirah. Posteriormente, essa área se tornou o local de muitos edifícios monumentais construídos durante os períodos aiúbida, mameluco e otomano até o século XIX. Muitos desses monumentos históricos estão de pé até hoje.

História

Fundação dos fatímidas

Um ivã no bimaristão (hospital) do Sultão Calavuno que incorpora restos do Palácio Ocidental Fatímida, que anteriormente ficava nesse local.

Os fatímidas conquistaram o Egito em 969 sob o comando de Jauar Assiquili, o general do califa Almuiz Aldim Alá. Em 970, Assiquili foi responsável pelo planejamento, fundação e construção de uma nova cidade para servir de residência e centro de poder para os califas fatímidas. A cidade estava localizada a nordeste de Fostate, a então capital e principal cidade do Egito. Jauar, que serviu como grão-vizir de al-Mu'izz e provavelmente era um escravo armênio,[1] é relatado pelo historiador islâmico egípcio do século XIV, Almuiz, como tendo tomado a decisão consciente de se mudar mais para o norte e construir o Cairo em um complexo de 340 acres em vez de desenvolver Fostate.[2] Jauar organizou a cidade de modo que o complexo do palácio califal ficasse em seu centro. A cidade recebeu o nome de al-Mu'izziyya al-Qahirah, a "Cidade Vitoriosa de Almuiz", mais tarde chamada simplesmente de "al-Qahira", que nos deu o nome moderno de Cairo. Embora Jauar tenha sido de fato importante para o layout do Cairo, o Grande Palácio Oriental de Almuiz Aldim Alá foi desenhado e projetado pelas mãos do próprio Almuiz Aldim Alá.[1]

O complexo do palácio consistia em duas partes principais: o Grande Palácio Oriental, o primeiro a ser construído em 970 por Jauar para a chegada do triunfante califa Almuiz, e o Palácio Ocidental, que foi adicionado sob seu sucessor Alaziz (governou de 975 a 996). Os dois palácios ficavam de frente um para o outro em uma praça aberta que ficou conhecida como "Bayn al-Qasrayn" (que significa "Entre os dois palácios"), em um padrão repetido da cidade real fatímida original em Mádia, na Tunísia. A entrada oficial para o Grande Palácio Oriental, conhecida como Bab al-Dhahab ("O Portão Dourado"), estava localizada aqui e levava ao "Salão Dourado", onde o califa realizava sua audiência diária.[3] Depois que o Palácio Menor (Ocidental) de Alaziz e um palácio menor, Qasr Al-Bahr, foram construídos no lado oeste da rua, o Meidan (também conhecido como "Maydan") ou praça central completou os Grandes Palácios fatímidas e centralizou o campo de desfiles.[2] O Meidan ficou conhecido posteriormente como "Bayn Al-Qasrayn", devido à sua localização entre os dois palácios.[2] A área de Bayn Al-Qasrayn também era atravessada por túneis subterrâneos que permitiam que o califa se deslocasse entre o palácio e os jardins califais a oeste. Esses túneis de uso particular ajudavam o califa e os funcionários reais a evitar reuniões maiores do que as esperadas e a atravessar a área discretamente.[2]

O campo de desfiles em grande escala simbolizava o sucesso fatímida no comércio e no controle político. Esse poder foi reconhecido em regiões externas como Meca e Medina, onde os governantes dessas se aliaram para receber assistência e subsídios para proteção e inclusão[3] A inclusão de muçulmanos, judeus e coptas à vida cotidiana fatímida e às apresentações reais levou os guardas do palácio a fecharem a passagem central com correntes durante a noite para isolar e respeitar o califa como líder de todos.[1] A praça também era o local de várias cerimônias e atividades relacionadas à dinastia. Os usos sociais e artísticos encontrados na decoração arquitetônica, no ritual da corte e na cerimônia aberta foram registrados nas dinastias islâmicas do Cairo desde a dinastia fatímida.[4]

Bayn al-Qasrayn foi o centro da vida durante os séculos de controle fatímida no Egito[1] Em sua extremidade norte, logo acima do complexo do Grande Palácio, ficava a Mesquita Aqmar. Como os fatímidas eram xiitas ismaelis, essa mesquita fatímida tornou-se uma peça de arquitetura de rua com seus motivos e homenagens a Alá, Maomé e Ali em sua fachada que atrai a atenção diária.[5] Essa mesquita tornou-se fundamental para o ensino dos conceitos religiosos islâmicos xiitas no início do século XII. Além das apresentações reais, religiosas e estatais nas áreas de desfile de Bayn Al-Qasrayn, a área circundante tinha mercados e empresas.[5] As lojas pagavam taxas por meio do waqf, um sistema de doações de caridade que contribuía para o funcionamento e a progressão da educação e da proteção religiosa da teologia xiita. Isso incluiria lojas de gêneros alimentícios, bazares de armarinhos, casas de câmbio e outras frentes de mercado amplamente diversificadas[1]

Bayn al-Qasrayn vista de cima. Os minaretes do Complexo Calavuno e do complexo de Anácer Maomé estão em primeiro plano. À esquerda, mais distante, está a cúpula e o minarete do mausoléu e da madraça de Sale Aiube.

Desenvolvimento dos aiúbidas e mamelucos

Nos séculos seguintes, o Cairo se transformou em um centro urbano de grande escala. Após o fim do califado fatímida no século XII, os sultões aiúbidas e seus sucessores mamelucos, que eram muçulmanos sunitas ansiosos para apagar a influência dos fatímidas muçulmanos xiitas, progressivamente demoliram e substituíram os grandes palácios fatímidas por seus próprios edifícios. A madraça de Sale Aiube, construída por Sale Aiube, foi uma das primeiras grandes construções, e seu mausoléu (construído após sua morte por Xajar Aldur) foi o primeiro mausoléu pós-fatimida a ser erguido em um local público ao longo das principais ruas do Cairo, uma prática que se tornaria comum posteriormente.[6]

Consequentemente, a praça cerimonial diminuiu e acabou se tornando apenas mais um trecho da Qasabah, a principal rua norte-sul do Cairo (conhecida atualmente como Rua Al-Mu'izz). No entanto, devido à sua localização central e simbólica, a área de Bayn al-Qasrayn continuou sendo um local privilegiado no Cairo, e muitas mesquitas importantes, mausoléus e mansões de governantes e elites foram construídas ao longo da antiga praça, principalmente na era mameluca. Estruturas como o mausoléu, o hospital e a madrasa do sultão Calavuno, um importante monumento de sua época, não apenas aproveitaram o local, mas também incorporaram discretamente partes dos antigos palácios fatímidas em sua construção.[6] Ibne Batuta, que visitou o local em 1326, reforçou esse conceito e comentou que o espaço de Bayn al-Qasrayn estava "além da capacidade de descrição".[7]

Contexto urbano: a rua Qasabah

A principal rua norte-sul do Cairo, que passava por Bayn al-Qasrayn, ficou conhecida como "Qasabah".[Nota 1] Atualmente, ela é conhecida como Rua Al-Mu'izz.

Esse era o principal eixo comercial da cidade, onde se concentravam as atividades econômicas mais importantes.[8] As lojas ao longo dessa rua incluíam vendedores de livros, fornecedores de especiarias e nozes, fabricantes de selas e comerciantes de tecidos que vendiam seus produtos para a população do Cairo e para outros visitantes.[9] O historiador egípcio Almacrizi contou 12.000 lojas somente na rua Qasabah.[10] Mesmo após a era fatímida, essa avenida foi o foco de muitos monumentos cívicos ou religiosos construídos por governantes e governadores subsequentes até o século XIX, incluindo muitas mesquitas e mausoléus importantes.[6][8]

A rua Qasabah se espalhou para o norte e para o sul a partir da Bayn al-Qasrayn original, transformando-se em uma rua de um quilômetro de comprimento que se estendia do portão norte da cidade (Bab al-Futuh) até o portão sul (Bab Zuweila).[11] À medida que o Cairo se expandia para fora da cidade murada fatímida original, o desenvolvimento da rua Qasaba se estendeu para a estrada que levava ao sul da cidade e chegou até a Cidade dos Mortos.[6]

Lista de monumentos históricos em Bayn al-Qasrayn atualmente

O complexo do mausoléu de Calavuno em Bayn al-Qasrayn.

Embora Bayn al-Qasrayn não seja uma área estritamente definida atualmente, os monumentos a seguir ocupam o antigo local dos dois grandes palácios fatímidas, aproximadamente na ordem do sul para o norte.[6][8] A proeminência das estruturas originadas do patrocínio real é uma indicação do prestígio histórico do local.

  • Madraça de Sale Aiube
  • Madrasa do Sultão Baibars (o mais antigo monumento mameluco, mas apenas um fragmento dele permanece até hoje)[6]
  • Complexo funerário (mausoléu, madrasa e hospital) do sultão Calavuno (ainda contém alguns vestígios do palácio fatímida ocidental)[6]
  • Mausoléu de Barcuque
  • Sabil e escola de Ismail Paxá (século XIX)
  • Madrasa do Sultão Camil (o mais antigo monumento pós-Fátimida)[6]
  • Hamame do Sultão Axerafe Ceifadim Inal
  • Palácio Beshtak
  • Sabil-Kuttab
  • Mesquita Aqmar (o único monumento fatímida remanescente)[6]

Veja também

Notas

  1. ↑ A palavra árabe "qasabah" (em árabe: قَـصْـبَـة), muitas vezes grafada "kasbah" em outros lugares, tem vários significados relacionados, nesse caso referindo-se à parte central da cidade.

Referências

  1. ↑ a b c d e Russel, Dorothea (1964). «Are There Any Remains of the Fatimid Palaces of Cairo?». Journal of the American Research Center in Egypt (em inglês). 3: 115–121. JSTOR 40000990. doi:10.2307/40000990 
  2. ↑ a b c d AlSayyad, Nezar (1994). «Bayn al-Qasrayn: The street between the two palaces». Streets: Critical Perspectives on Public Space. (em inglês). [S.l.]: University of California Press. pp. 71–82 
  3. ↑ a b Brett, Michael (2017). The Fatimid Empire (em inglês). Edinburgh: Edinburgh University Press 
  4. ↑ Anderson, Glaire D.; Pruitt, Jennifer (2017). «The Three Caliphates, A Comparative Approach». In: Flood, Finbarr Barry; Necipoglu, Gulru. A Companion to Islamic Art and Architecture. Blackwell Companions to Art History (em inglês). Wiley-Blackwell. pp. 223–246. ISBN 978-1-119-06866-2 
  5. ↑ a b Pruitt, Jennifer (28 de agosto de 2020). «Al-Aqmar Mosque». Khamseen: Islamic Art History Online (em inglês). Cópia arquivada em 3 de novembro de 2020 
  6. ↑ a b c d e f g h i Williams, Caroline (2018). Islamic Monuments in Cairo: The Practical Guide (em inglês) 7th ed. Cairo: The American University in Cairo Press 
  7. ↑ M. ibn Batutah, The Travels of Ibn Batutah (em inglês) (1326), H.A.R Gibb, trans., volI (Cambridge, 1958), 4.
  8. ↑ a b c Raymond, André (1993). Le Caire (em francês). [S.l.]: Fayard 
  9. ↑ G. Wiett, Cairo: City of Art and Commerce (em inglês) (Norman, 1964), 99
  10. ↑ Max Rodenbeck, Cairo: The City Victorious (em inglês). Alfred Knopf; New York, 1999. p.82
  11. ↑ Çelik, Zeynep, Diane G. Favro, and Richard Ingersoll, eds. Streets: Critical Perspectives on Public Space (em inglês). Berkeley: University of California Press, 1994, p. 77